净觉寺雕刻艺术
2013-09-16 09:06:38   来源:   评论:0 点击:

        在中国古代建筑中,雕塑只是起到装饰的作用,没有自己的独立地位,各种资料中很少介绍。但雕塑所承载的历史、艺术、文化信息却不容忽视,可以说,每一件雕刻作品都蕴含着丰富的文化内涵。
雕刻是整个净觉寺建筑内容的重要组成部分,代表着净觉寺的艺术成就之精华。裙板的外表,昂嘴的端首,檐椽下、斗拱间,柱头、抱鼓处处皆有精雕细刻,无一遗漏。从式样分有浮雕、透雕、整雕;从材料上分有石雕、砖雕、木雕。下面就按建筑次序介绍净觉寺的雕刻: 
        山门殿为纯砖石无梁结构,所以这里主要是砖雕和石雕,砖雕分布在门殿的檐部,檐下飞、椽、望板、连檐、瓦口均为青砖雕制;下为砖刻连臂雕花斗拱出檐,昂首、耍头雕刻龙首、如意云纹图腾,共计15组,耍头刻有龙头,昂首雕刻如意云纹饰;两耍头中间均高浮雕莲花,昂间高浮雕佛像、蝙蝠,间饰水波纹或卷草纹。门殿石雕主要是门下的抱鼓石,抱鼓石是发展了宅门的功能构件门枕石,是中国宅门的门第符号,起着维护大门主人威势以撑门面的作用,其大小是由门的等级决定的,是最能标志屋主等级差别和身份地位的装饰艺术小品。门殿前门的抱鼓石是一对狮子滚绣球;后门抱鼓石鼓顶有一狮子,是龙生九子之一的椒图,鼓面分别浮雕麒、麟。这组雕刻造型活灵活现,雕刻手法娴熟流畅,体现了高超的工艺水准。

         碑楼最为突出的雕刻是六统碑刻,自东向西依次为:嘉庆《万古流芳》碑、乾隆十一年《重修碑记》、咸丰三年《重修净觉寺碑记》、道光七年《重修功德碑记》、同治三年《续修净觉寺碑记》、《万古流芳》碑,中间的四统碑的碑头均为方正石整雕二龙戏珠图腾,赑屃碑座。碑楼整体为石木结构,八根石柱均由整石雕成,中间四柱的南北两面各贴置雕花砷石抱鼓,柱头为四石雕仰莲,承托上层楼阁。八柱的南北两面均篆刻有变体字形的楹联,北面下层柱面为“庄严雅称青城地,随喜多应白社人”,上层柱面字体难以辨认;南面下层柱面为“云中排古碑笔刻羅文,天外架危楼霞洪长木”,上层柱面上联为“天上由来乐自尊”,下联难以辨认。碑楼每间檐部均为十一踩斗拱,昂嘴雕刻如意云纹;耍头雕刻象首、龙首图腾。此外碑楼一层各柱头均有木雕雀替,共计16个,雕刻图案为莲花和如意云纹。

        钟鼓二楼雕刻一致,二层脊外中部均置一宝珠,四脊端头均砖雕卷龙饰吻,俗称“四龙戏珠”;檐下卷云纹双昂之上雕刻木质象首、龙首耍头;四根抹角石柱支撑歇山顶,柱头飞虎、瑞兽形动物图案木质透雕雀替;柱面分别刻有楹联,钟楼为“惊回觉路三千众,凭仗缁林百八声”;鼓楼为“慧海鸣鼋催法雨,袛园奏羯散天花”;一层砖雕角脊佛龛内有观音佛像,佛像下三只龙首吻饰分别对应三个方向的脊;一层檐下檐椽、望板均为青砖雕制,飞椽、连檐、瓦口为水泥砂浆抹制。
        正殿抱厦雕刻更为丰富,以木质雕刻为要,檐部双昂上耍头除四角饰象头外,其余四檐均木雕十二生肖,颇具民间特色;八根石柱柱头均雕饰木质雀替,计16只,图案为佛门八宝(轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠)和佛教的罗汉图腾;东西山墙墙帽二龙戏珠石雕;抱厦檐柱均为整石雕制,两角柱前分置方石砌成的立形饰柱,柱头各蹲卧一只石狮。前廊翘脚角柱及中间檐柱柱头挑尖梁,饰以木雕龙首。廊前檐下有石栏板与石柱相间、高约1米的护栏,与外界相对形成独立的空间,石栏版全部浮雕有花卉及祥瑞图案,望柱上蹲卧石狮;护栏下阶条石外沿遍布浮雕花卉形龙纹,共计16组;徒板石浮雕花卉图案。台阶垂带上的勾栏望柱柱头亦饰以石狮,石栏板上浮雕缠枝花卉。正殿檐部木雕昂首、耍头;正殿前门12扇,后门两扇,红色油饰,浮雕花卉、描金云龙、团龙纹饰。

        在香阜宫两侧的龙凤门楼别看不大,却石、木、砖雕应有尽有。从南看龙门顶部为砖雕二龙戏珠,凤门为砖雕七凤朝阳,凤凰姿态各异;檐下飞、椽、望板、连檐、瓦口均为青砖雕制;下为9块灰岩石对砌而成的拱门,布满雕刻:上三块浅浮雕云龙纹,中间部位陡然凸起,左右对称分别整雕石狮、高浮雕龙首,最下部石雕为束草纹饰;在木质门框顶部,龙门楼雕刻着门当蝙蝠,寓意“福门”;凤门楼雕刻着瑞兽,寓意“寿门”,无处不有吉祥之意。北侧看上为木雕花卉斗拱承托楼顶,四梁头雕刻五彩龙头,梁身及平板格十字别锦,花瓣雕刻花鸟、吉祥图案。双门东西对称,龙凤相映,俗称“里不露砖,外不露木,移步异景”。

        后殿雕刻最引人瞩目的是明间前的两廊柱浮雕云朵蟠龙,高3.3米,直径0.36米,两根石柱的色泽、纹理极其吻合,应该是由一块巨石雕琢而成,云朵蟠龙,形象生动,气势雄浑,雕刻手法技艺精湛;柱头六只雀替为木雕八仙人物故事及风景花卉。斗拱、昂首耍头雕刻与正殿相似。
        净觉寺石雕面积最大的是东西配殿配房檐下的裙板浮雕,配殿配房的石雕将中国古典民俗文化以风景花卉,鸟兽竹林的形式表现出来,想象丰富,寓意深刻,深受游客喜爱。这里笔者将配殿、配房窗下墙体的部分裙板浮雕做一介绍,并就其文化内涵作浅显的剖析。
        在净觉寺的配殿的窗下墙体外部都有坚固的石质裙板,青绵石质,每块石板长1.5米,高0.7米,采用浅浮雕的手法刻画出动物、花草、树木等一组组精美的图案。浅浮雕压缩大,起伏小,它既保持了一种建筑式的平面性,不影响裙板的墙体作用,又具有一定的体量感和起伏感,构图方便,内容丰富。东配殿裙板浮雕主要是风景花卉,没有深刻的含义;而西配殿裙板石雕构图简洁,但寓意丰富,下面我们仅就西配房的裙板浮雕由北向南逐一介绍:(浮雕一)一条鲤鱼卧在莲花叶上,我们称为“鲤鱼卧莲”,表示“(莲)连年有(鱼)余”的意思;(浮雕二)中间是牡丹花,两边是两个凤凰,我们称为“凤戏牡丹”,牡丹是花中仙子,凤凰是百鸟之王,表示富贵吉祥的意思;(浮雕三)左半部有喜鹊、梅花树,喜鹊落在梅花树上,称为“喜上(梅)眉梢”。右半部是一棵松树下两只仙鹤,寓意“松鹤延年”;(浮雕四)一棵树上有一只百灵鸟,朝向树下的一只凤凰,寓意“百鸟朝凤”;(浮雕五)左半部主体是一棵大树,树上有一个马蜂窝,树下有两只猴子正在搭梯子用木棍桶马蜂窝,让人看了很是逗趣。寓意“封侯挂印”。因为“猴”字谐音为王侯将相的“侯”,“蜂”谐音“封”。再有我们看马蜂窝像一颗大印挂在树上,三者一结合,所以我们称之为“封侯挂印”。右半部上面是鸡冠花,下面是凤凰,凤凰有凤冠,俗称 “官上加官”;(浮雕六)一枝花瓶里面生出三只戟,戟与级同音,古代可以充作仪仗,列戟多少表示身份的尊卑,所以瓶生三戟谐音“平升三级”;(浮雕七)中间是瑞兽麒麟,周围有五只蝙蝠,取谐音寓意“五(蝠)福捧(兽)寿”;(浮雕八)“四季平安”,它是用四瓶花来表示春夏秋冬四季的,春天是牡丹花,夏天是莲花,秋天是菊花,冬天是梅花,所以称为“四季平(瓶)安”。在四瓶花中间还穿插着有佛门八宝(轮、罗、伞、盖、花、罐、鱼、长),还有“琴棋书画”;(浮雕九)波涛汹涌的海面上,一只蛟龙昂首怒目,张牙舞爪。表示成语“蛟龙戏水”;(浮雕十)汪洋大海远处,有一楼搁,表示成语“海市蜃楼”;(浮雕十一)是很多石榴,因为石榴的果实里有大量的籽,用它来表示“多子多福”;(浮雕十二)是梅、兰、松、竹四种植物,表示四君子。其他浮雕还有“金鸡报晓”、“喜鹊登梅”。这些浮雕充分发挥中国语言语音优势,大量运用谐音,而且有这样特点:一是有图必有意,有意必吉祥,可以说石雕图案是集中了人生所有幸福的祝颂。封建社会里,民众成年累月脸朝黄土背朝天,不时受到自然灾害的袭击,自然希望通过自身努力战胜之。可是客观条件的限制,更受到社会政治因素的制约,他们只能借助想象,借助宗教里的某些神异之物在幻想中实现理想。二是浮雕图案不乏文人气息,托物言志,借景生情。中国古代文人受政治制约,常常托物言志,借景生情。如(浮雕十二)是梅、兰、松、竹四种植物,表示四君子。“梅”有“不受尘埃半点侵”的高洁。“兰”有“生世本幽谷”之淡雅。“松树”,它平淡地生活着、努力地奋斗着,永不放弃,永不退缩。“竹”有“可折不可辱”之气节。中国古代文人用梅、兰、松、竹托物言志,表达了向往高洁、淡雅、契而不舍、宁折不弯的品格。这也是伟大寓平凡,理想寓现实的精神。
      净觉寺的雕刻门类庞杂,灵活多样,构图简洁,内涵丰富,具有很高的历史、艺术、科学价值。

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